2008-06-27 | 都江堰灵岩山的观音像
2007-08-30 | 普陀朝山提醒
进入普陀山需要购买110元的进山门票，元月一日、二日、春节正月初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日进山门票调整为每人130元。
各景点门票：
三大寺：普济禅寺5元、慧济禅寺5元、法雨禅寺5元。
风景点：紫竹林5元、南海观音立像6元。
沙滩：百步沙(沙雕公园收门票)、千步沙免费。
其他：洛伽山景区47元（含普陀山——洛迦山往返船票）
索道：佛顶山上下山索道40元(上、下山各25元)
二、有哪几类人可以免票？
1.4米以下的儿童免票，现役军人（含武警）、记者、僧尼、导游、离休干部、革命伤残军人、烈士家属、残疾人凭能够证明本人身份的有效证件，全中国年满70周岁以上老年人凭本人身份证免收景区门票。
三、有哪几类人可以享受半价门票？
全中国年满60周岁以上老年人凭本人身份证半价优惠，全日制学校学生凭学生证半价）。
四、110元的门票包括哪些景点？
凭这一张110元进山门票可参观游览普陀山西山风景区（包括观音洞、极乐亭、二龟听法石、磐陀石、梅福庵、正法讲寺、心字石、千年古樟）、普济寺外围（包括放生池、多宝塔、御碑亭）、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁、文物馆、大乘庵、千步沙、杨枝庵、梵音洞景区、佛顶山、福泉庵（普陀山佛学院）、隐秀庵（普陀山佛教文化研究所）金沙、南天门景区、
五、还有哪些地方要另外付门票？
还将收费的景点有：普济寺（5元香火券）、法雨寺（5元香火券）、慧济寺（5元香火券）、紫竹林（5元香火券）、南海观音（6元香火券）、观音跳（2元）、百步沙海滨浴场[有浴室、救生员、防护栏等安全设施]（夏季20元游泳票，包括了沐浴费用）；洛迦山47元（包含了往返船票），
六、上佛顶山的缆车费用如何？
佛顶山上下山双程缆车40元(上、下山单程各25元)，全中国70周岁以上老年人凭本人身份证乘座缆车可以获得半价优惠。
七、购买110元大门票时需要注意的几个问题：
1、你购买110元大门票时会搭售5元的保险费，你可以选择不买，但要主动首先和售票员提出，免得退保时造不必要的麻烦，其实110元的大门票里肯定已经包含了保险费的，这是有国家相关法律强制规定的。在日常生活中购买车票、船票时也是同样的道理，这里就不展开了。
2、如果从普陀山去沈家门、朱家尖、桃花岛等地当天内需要再次进入普陀山的，可以持已购买的门票到景区门票收费大厅办理签注手续，这样就可以避免重复买票了。
八、几点提示：
1、农历正月初一到初五，农历二月十八、二月十九、农历六月十八、六月十九、农历九月十八、九月十九这几天普陀山的普济寺、法雨寺、慧济寺、紫竹林、南海观音、观音跳都免费对游客开放，不收取任何费用。
2、110元的进山门票不要丢弃，门票可以当作明信片用的。可以委托普陀山轮船码头候船大厅内服务咨询台的工作人员寄出，他们免费提供这项服务的。
3、去普陀山上的沙滩玩如果不游泳，只是踏浪看海的话最好去千步沙，不收门票的，沙滩宽阔，长约1750米，是普陀山上最大、最美丽的沙滩，海水干净，游人稀少，最适合小情侣们信步漫游。而百步沙因为是海滨浴场，是需要付25元游泳票的。 夏季到海边游泳，最好上岛之前就买好毛巾、拖鞋和游泳衣裤，岛上的价格较贵。
4、如果在游览普陀山的中途想去朱家尖游玩一天，可以在出景区时，让工作人员签个证，回来时就不必重复买门票了。
5、在旺季如春节、五一、国庆、农历二月十九（观音生日）、六月十九日（观音成道日）、九月九日（观音涅槃日），及每个月的农历初一，香客纷纷赶往普陀山进香，到普陀山旅游必须提前订票、订房。
6、在石景尤其在海边礁石区拍照时要注意安全，下雨天要注意防滑；上山时不要到没有路的地方去，严禁林区吸烟、点燃香烛等一切野外用火。要注意饮食卫生，海鲜要吃但不要太贪食。海边风大，还要注意着凉。
注：百步沙在普济寺附近。千步沙在法雨寺附近，普陀山上还有其他的沙滩，最好在普陀山买一张旅游地图，这样就不会搞错了。
常用电话
旅游咨询：0580-6093089
旅游投诉中心：0580-6091080
普陀山机场：0580-6260716
蜈蚣峙码头：0580-6639345
沈家门普陀山汽车站：0580-3012011
普陀山客运码头：0580-6091121
沈家门半升洞客运码头：0580-3013775
朱家尖蜈蚣峙码头：0580-6639345
杭州东站到沈家门有豪华大巴车往返，沈家门半升洞码头乘快艇到普陀山（快艇18分钟；票价19.5元/张；从普陀汽车站打的士到沈家门半升洞起步价9元/辆，10分钟就可以到；公交车很多可乘9路、6路、7路等；9路最慢20分钟左右到沈家门半升洞）
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2007-07-26 | 肉身菩萨（附图）
佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修为所以够,因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。
唐宋之后，相当数量的“肉身菩萨”称号出现。但遗憾的是，自惠能禅师以下，千载之后，由于战乱频繁，无数名山大川寺毁僧散，肉身菩萨金身多不可保，故时至今日，我神州大地上的肉身菩萨已然数量稀少
释地藏（公元630——729年）
生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”。
惠能法师（638—713）
禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵，这一传说许多人都听过。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于释慧能的传说还有很多很多，大多与禅理相关。
海玉菩萨 释海玉（1497—1623）
住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。
德清菩萨 释德清(1546-1623)
俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。
妙智菩萨 释妙智（1888—2003）
祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。
慈航法师(1893--1954)
俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人，1949年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。
大兴菩萨（1894-1985）
字了维,1931年于南京出家，1958年至九华山双溪寺，1985年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。
释隐莲（1903—1997）
1946年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在塔内。经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨。
释海庆（1909—1991）
祖籍河南省泌阳，十八岁出家，1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂，住世七十九年，僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地。1997年秋，遣骨送回祖地入塔。
仁义师太（1911—1995）
俗名姜素敏，东北人。1940年奔赴五台山，在显通寺出家，取法名仁义。出家后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。1995年4月，至九华山通慧禅林，是年初冬，停食7日，安然示寂，享年八十五。
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2007-07-25 | 塔尔寺晒大佛
展佛”即请出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面从保护的角度，防霉变和虫咬，更重要的是寺庙僧人和信教群众对佛祖朝拜供养的一种特殊方式。佛像实际是一种特制的大唐卡，它是一种卷轴画中极其稀少的珍品。展佛之日，当东方第一缕曙光照射到大地之时即为佛像展开的最佳时辰，故展佛又称晒佛。
晒大佛，在每年农历四，六月两次法会时举行。意思是为纪念释迦牟尼诞生成道。涅磐和弥勒出世及宗喀巴诞生，涅磐，通过晒佛让信徒们瞻仰佛像，沐浴佛恩，并防佛像遭蛀。塔尔寺有“狮子吼”，“释迦牟尼”，“宗喀巴”，“金刚萨捶” 四种巨大的堆绣佛像，每次只晒一种，在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重，观众极多，蔚为壮观。青海塔尔寺“晒大佛”当日清晨天不亮，塔尔寺的喇嘛们就要集中，做“晒大佛”前的各种准备，然后抬着巨大的佛像，没着寺旁的山路，往山顶上走，然后将巨大的佛像(大唐卡)，从山坡下一直铺放至山脚，这时巨大的佛像就展现在来参观的成千上万名群众面前，“晒大佛”也达到了最高潮。
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2007-07-17 | 大力童子......（图）
５０公斤重的沙袋，一般成年人如果搬起也会非常吃力，而商丘市一个年仅４岁的男孩，竟然能手提５０公斤重的沙袋行走如常。
这个男孩叫靳林林，身高１米，体重２０公斤，家住商丘市梁园区李庄乡靳庄村，前不久，他来商丘市梁园区建设办事处曹新庄走亲戚时，一次能搬动１２块砖，其姑爷爷郑玉军发现后连连称奇，并对他进行了测试：把两个沙袋绑在一根钢管上，让靳林林尝试着往上提，开始两个沙袋重３０公斤，后来３５公斤、４０公斤……这孩子均能提动，还能走路。昨日上午，记者在郑玉军家目睹了靳林林“表演”，他像举重运动员那样，先做了下热身动作，运足力气后，双手一用力，把沙袋提起了。
“走两步，走两步！”有人喊。靳林林果真提着钢管上绑的两袋沙子往前行走（如图），同时还向围观者做着鬼脸。“表演”结束后，有人把两袋沙子在地磅上称量，足有５０公斤。
靳林林的父亲靳凤福说，孩子五谷杂粮啥都吃，饭量比普通孩子稍大，饿了就吃，从不挑食。
商丘市第一人民医院儿科专家张秀莲说，一般４岁的男孩最多能搬动５公斤重的东西，能搬起５０公斤重的东西属于超常。
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2007-07-11 | 儿童慎重接触的10种植物
据美国《生活科学》21日报道，不要小看某些生长在你庭院甚至居室里的外表诱人的花草植物，它们可能会引发头痛、抽搐甚至会致人死亡。据2007年《有毒植物手册》介绍，6岁以下的儿童更易受此伤害，在因中毒就医的比例中占到了85%。
第十位，水仙花。如果较大量地食用其球茎，会有温和的毒性。有些人会将它和洋葱混为一谈。误食球茎者会出现恶心、呕吐、腹痛和腹泻等症状，如果病情严重或者病人是儿童，医生会建议采取静脉滴注或口服药物的方法来减轻恶心、呕吐等病状。
第九位，杜鹃花。杜鹃花及杜鹃所属花系的叶子具有毒性，连用杜鹃花粉酿制的花蜜也有毒，误食其中之一会感到嘴里火烧火燎，然后可能出现的症状包括越来越明显的流涎症、恶心、呕吐和皮肤刺痛感。随之而来的还有头痛、肌肉无力、视物模糊等。还会出现心跳过慢、心律失常，严重者还会陷入昏迷或经历致命的抽搐。
第八位，小叶橡胶树 。又被称为本杰明树，其叶子和树茎内均含有有毒的牛奶状树液。其中毒的最坏后果是皮肤疼痛肿胀。
第七位， 夹竹桃。每一个部位都有毒，哪怕只是不小心吸入了焚烧夹竹桃产生的一点烟雾，也会带来不适。另外，用其树枝进行烧烤，饮用曾放置夹竹桃花的水，都会产生中毒症状。典型症状是心率改变，有时是心跳过缓，有时是心悸，有时会出现高钾现象。
第六位，菊花。园工们种植菊花是为了不让兔子前来捣乱，因为此花头部具有某种毒性，对人类也是如此。碰触到菊花会让人有点疼痛和肿胀感。
第五位，花烛。别名火鹤花、红鹤芋，其叶子和枝茎外形奇特，花蕊周围是佛焰苞，它们全都有毒。一旦误食，嘴里会感觉又烧又痛，随后会肿胀起泡，嗓音变得嘶哑紧张，并且吞咽困难。多数症状会随时间过去而减轻直至消失，如果想减轻痛苦，可以选择清凉液体、止痛药丸或者甘草类和亚麻仁的食物。
第四位，山谷百合。又名五月花，处处带毒，甚至包括其尖端都具有毒性。轻微接触山谷百合也许不会受伤，但如果你吃下去一些，就会出现恶心、呕吐、口腔疼痛、腹痛、腹泻和抽筋，心跳变慢或不规律；医生会通过洗胃等方法促使毒素排出，并通过服用药物使心跳复常。
第三位，八仙花。在大家想象中它就像棉花糖和大圆面包一样理所当然是可以食用的，但一旦吃了八仙花，几小时后就会出现腹痛现象，另外的典型中毒症状还包括皮肤疼痛、呕吐、虚弱无力和出汗，还有报告说病人甚至会出现昏迷、抽搐和体内血循环崩溃。
第二位，毛地黄。又名洋地黄，其叶可用于商用，是治疗心脏病的药品“洋地黄”的原材料。误食了它的任一部分，就会先后出现恶心、呕吐、腹部绞痛、腹泻和口腔疼痛症状，甚至会出现心跳异常。医生对此会用洗胃等方法促进排毒，并通过服用药物稳定心脏。
第一位，柴藤。又名云豆树。造型颇为罗曼谛克：或蓝色或粉红或白色的像小甜豆大小的花朵茂密地蔓延下垂，它的全身都具有毒性，尽管有些报告说其花不带毒，但还是小心为妙。因为太多报道表明，一旦误食，会引起恶心、呕吐、腹部绞痛、腹泻，要采用相应治疗，如静脉滴注和服用抗恶心药物等。
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2007-07-10 | 观音圣像舍利
转《江南时报》 ( 2007-04-30 第06版 )
明天就是五一长假了。连云港市佛教协会日前对外宣布，从５月１日起，“观音舍利”将首次在孙悟空故乡花果山的海宁禅寺供各界人士近距离观瞻。
２００６年，作为佛教从海上传入中国的最早登陆地的连云港市喜事连连。继７月１４日观世音菩萨成道日当天，云台山大桅尖上空出现佛光之后，１１月２０日，该市佛教协会顾问、９４岁的能宽老法师在花果山海宁禅寺圆寂后，惊现舍利２０余颗，其中一颗约５厘米大小，酷似一尊观世音菩萨像，其五官装束形象逼真，惟妙惟肖，举世罕见。
神奇“观音舍利”首次对外展示
４月２７日上午，记者在花果山海宁禅寺千佛殿观瞻能宽老法师的真身舍利时看见，２０余颗舍利子被供奉在一个紫檀木雕刻而成的莲花宝座上。舍利子呈白色、绿色等多种色彩，质地大都像玉但又比玉晶莹剔透。其中一颗舍利子高约５厘米，酷似一尊观世音菩萨端坐在莲花宝座之上，五官及装束浑然天成，形象逼真、惟妙惟肖，特别是观音菩萨头像旁还有佛珠环绕，更是令人叹为观止。
更令人感觉奇妙的是，此“观音舍利”的上方，是一块晶莹剔透的虎头状结晶体，老虎的鼻子、眼睛、耳朵清晰可辨。老法师的弟子介绍，能宽法师生肖属虎，西归后留于世间供信众膜拜的真身舍利子，不但酷似观音菩萨像，而且又呈虎形，实在是老法师一生虔诚奉佛、悟道得法的造化。因为老法师的舍利从未对外开放供信众观瞻过，有幸在昨天误闯千佛殿观瞻到舍利子的游客们，被眼前的奇像深深吸引。
“以前只听说过，却没有真真见过舍利子，真是太神奇了”，一位游客问身边守护舍利子的僧人，“是不是有佛缘的人才能见到舍利子？”
在得到肯定的回答之后，在场的众人顿时激动万分。
中国宗教协会副会长王志远先生当天在接受本报记者采访时称，舍利是佛自身功德的物化，是修炼的结果，老法师一生学佛念佛，最终使肉体及精神都达到了完美的净化，真可谓“精神变物质，功德化舍利”，特别是观世音菩萨像舍利形象逼真，五官装束惟妙惟肖，实为当世无双，世所罕见，令人叹为观止。
连云港市民族宗教局负责人则告诉记者，市民族宗教事务局对舍利子的出现十分重视，在第一时间迅送至北京等地请佛学专家进行观瞻，见识各种舍利的佛学家们都称，能宽大师真身舍利子数量之多，形态各异，尤其是观音圣像舍利更为世所罕见。目前老法师的真身舍利由僧人昼夜守护。先前由佛教渠道得知消息，福建、广东、浙江等地，以及日本、美国、韩国和东南亚各国佛教社团和信众纷纷发来信函，希望来连瞻仰“观音舍利”。应海内外人士的热烈反响，经过多方协商，连云港市佛教协会日前宣布，从５月１日起，“观音舍利”将被供奉在花果山海宁禅寺供信众和市民近距离观瞻，计划瞻礼７天。
弟子讲述令人叹为观止往事
能宽法师１９１３年５月１０日出生于连云港市，１１岁童贞入道，１９岁赴镇江宝华山隆昌寺受具足戒，先后在江苏省１０多个佛教场所参学和常住。连云港市民族宗教局负责人对记者介绍，能宽法师是江苏省佛教界的老前辈，也是佛教界四众弟子共同敬仰与爱戴的典范。
能宽老法师的弟子告诉记者，老法师是在含笑中往生西归的。老法师西归后还接连发生了一系列令人叹为观止的事情。
２００６年６月间，老法师有一道友从山东来海宁禅寺专访，两人见面言笑甚欢。座中，老法师对道友说，秋日过后，自己就要往生西归了。其后，老法师又对她的弟子说：“近与故人相见，说前缘道后世，觉住世已久，念念而生归意。”她恳请弟子前往海州观音庵运回２０年前自己购置的寿生缸，以备茶毗（即圆寂火化——记者注）之用。
因为老法师身体一向非常健康，一开始的时候，众人都不是很在意。然而，老法师却一再神情诚恳地向弟子交代后事，并且日渐控制饮食。到１１月１５日之后，老法师已不再进食，只是在床榻上作吉祥卧状，口中念佛不止。１１月２０日下午２时许，老法师突然口中止念，看上去像是已经昏厥。她的弟子急忙上前察看，并轻轻抚摸老法师的头顶，老法师慢慢睁开眼笑着问她的弟子，“尚热否？”她的弟子急忙应答，“还热还热”。老法师面带笑容缓缓地说：“快了，快了！”言毕，老法师浅笑不已，口中继续念佛不止。下午２时５５分，老法师含笑西归，颜面恬静安详。老法师圆寂４天后，她的肉身依旧嘴角含笑，如睡梦中；移动老法师的形体，感觉她的四肢柔软而且还有余温。１１月２７日上午９时，市佛教协会为老法师举行追悼会，２８日上午，由市佛教协会会长、海宁禅寺方丈昌鉴率老法师弟子百余人来到老法师茶毗现场，精心搜检老法师骨灰，在骨灰中惊现出观世音菩萨像舍利及五彩舍利２０余颗。
“神奇浪漫之都”尽展无穷魅力
舍利，是梵语的音译，通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，相传是由佛教始祖释迦牟尼起才有的，释迦牟尼去世后，弟子们从他的骨灰中发现了许多五彩晶莹坚如玉石的遗物，尊称为舍利。后来将这些舍利分发给天下著名寺院，作为镇寺之宝。舍利后世也陆续出现，但只限于持戒严谨、修行卓著的高僧才会有。
佛经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。高僧、大德的舌头、心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。
日前，记者采访了来连考察的中国社会科学院宗教文化艺术研究室主任王志远博士，对花果山海宁禅寺惊现的观音圣像舍利，王博士认为，连云港的佛教历史非常悠久，佛学界“佛从海上来”之说的倾向地点即为古时连云港。“所以，虽然出现了形态似观音的舍利令人称奇，但从这里佛教文化之深厚来讲也顺理成章。”
连云港市民族宗教局负责人向记者介绍，在连云港市郊的孔望山上，源于东汉时期的摩崖造像中有一组迎舍利乐伎图，图中一个人恭敬捧着的那个圆球就是舍利，迄今已有２０００余年的历史。２０００年后，再一次以舍利闻名于世的，就是尼僧能宽法师，老法师真身舍利的出现，和东汉佛教摩崖造像遥相呼应，体现了中华佛教文化的根深蒂固、源远流长，昭示着连云港这个神奇浪漫之都的无穷魅力。
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2007-07-09 | “我将心留给众生。”
比丘尼圆照法师，在陕西长安县观音山法华寺修行。
1993年6月l2日，已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照，表情突然十分兴奋激动。晚上九时多，她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后，说一句：“我将心留给众生。”便无声息。众人看时，她已圆寂：闭眼盘腿，打坐而化。
四天之后，弟子们在寺内的大青石板上架柴荼毗。大火烧了整整一天一夜，法师遗骨成灰、牙齿等形成一百多颗大小不一、形状各异的舍利(花)。尤为神奇的是：法师的心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大坚固子——(火化刚结束，心脏尚软，以后变硬)。在场的百余名僧俗均亲眼目睹。
法师的弟子介绍：法师生前性情怡静平和、心地善良。平素爱吃灰灰菜、蒲公英、黄瓜，尤喜吃蒸莲菜，但饭量极少，每餐一二两，在法华寺期间，拒住大瓦房，一直住在一座茅草庵内。
（感谢夏时虹居士扫描图片）
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2007-07-04 | 秦皇岛-祖山巅现“佛光” (图)
2007-07-02 | 至爱不渝--略谈男女感情的经营与把握
GG_lu
哦，好男人的标准是什么
GG_lu
我估计男人如果至爱不渝，应该能叫好男人了
【贤音】(39736312)
有吗，光乱说，
GG_lu
有
【贤音】(39736312)
有，人家，还是你
GG_lu
我算一个
【贤音】(39736312)
能做到吗，好在QQ聊天目前还免费，说话也不花钱，，，
【贤音】(39736312)
今天给你个老婆，明天给个美女，没准就拿下了，，还不渝，，大概想着我不渝谁渝，，
MM_L
小闲说地很实在
【贤音】(39736312)
还还算光明点的，有的背着老婆偷情的，，会说，我不偷，谁偷，，，
【贤音】(39736312)
说这话有点打击人家的信心，，GG_lu要是真想做个至爱不渝的男人，俺应象他学习并加以表扬，，，，
MM_je
小闲又在发表什么言论
【贤音】(39736312)
号召大家至爱不渝，见美M不偷，
MM_je
切
MM_je
你是不是这样的啊
【贤音】(39736312)
偶不乱讲
【贤音】(39736312)
感情非常复杂，，每时每刻都在变化，，但如果有一份爱经营的好，至爱不渝并不难，但这要两方的经营，一方说话，不客观
MM_je
我发现小闲说起道理来是一套一套的诺
【贤音】(39736312)
前几天给MM讨论人感情的经营，偶说，两个人在一块，如果一个人能把握他们之间的这份爱，另一个也可以把握，但如果一方把握不了，另一方也无法把握，，，，在关系上可能就存在这种奇妙
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